社日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

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　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cū兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗n)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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