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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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