君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn镇关西是谁，镇关西是谁打死的e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>镇关西是谁，镇关西是谁打死的)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里？

镇关西是谁，镇关西是谁打死的　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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