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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建(ji美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗àn)筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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