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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思世上本来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树(shù)

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