悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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