作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

　　关于作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山(shān)简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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