人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài圣诞节可以同房圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗吗，元旦节可以同房吗)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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