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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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