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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要(乌鲁木齐海拔多少米高yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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