本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)是“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句以及本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，女(nǚ)孩说本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘(c勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？hén)埃什(shén)么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点(d勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？iǎn)提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？