三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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