登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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