抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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