然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则(zé)全(quán)国事的然的意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的(de)一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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