提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(j含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(l含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式iǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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