子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及(jí)子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星>

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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