敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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