恶(è)人自有恶人磨的(de)上一句是(shì)什么(me)，恶人(rén)自(zì)有(yǒu)恶人(rén)磨(mó)是啥意思(sī)是“恶人自(zì)有恶人磨(mó)”上一句是(shì)“近(jìn)奸(jiān)近(jìn)杀古无讹”的。

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恶人自有恶人磨的上一(yī)句是什么，恶(è)人(rén)自有恶人磨是啥意(yì)思

　　“恶人自有(yǒu)恶人(rén)磨”上一句是“近奸近杀古无(wú)讹(é)”。

　　出自明·周楫《西(xī)湖二集·周(zhōu)城隍辨(biàn)冤断案(àn)》：“近(jìn)奸近杀(shā)古无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意思是自古奸邪之(zhī)事(shì)会导致人命案件(jiàn)，坏人自有坏人来消磨惩治。

　　《西(xī)湖二集(jí)》是明代周楫创作的短(duǎn)篇（拟话本）小说集，刊行年代大(dà)概是(shì)在明(míng)末崇祯年句读之不知是什句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思么句式类型，句读之不知是什么句式的意思间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三十四卷，收小说三十四篇。

　　内容多(duō)为(wèi)与西湖有关的才子(zi)佳人爱情故(gù)事，但其中还有一些抵御(yù)倭寇的故事及描写杭州人情风俗等篇，较有(yǒu)意义。

　　《西湖二(èr)集》的作(zuò)者在世(shì)界(jiè)观上(shàng)多(duō)宿命论，在思想(xiǎng)体系上，则兼具佛、道儒三教(jiào)，而以儒为主。

　　作品在许多地方宣扬(yáng)了因果(guǒ)报应和儒家的忠孝仁(rén)义。

恶人自(zì)有恶人磨,上一句是什(shén)么意思?

　　恶人自有恶(è)人磨上一句是嫩草(cǎo)怕(pà)霜霜怕日。

　　这句话是有出处的，“嫩(nèn)草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨”，谚(yàn)语，意思是(shì)指一物降一物，厉害(hài)的人会被更厉害的(de)人制服(fú)。

　　出自明(míng)·徐咂《杀狗记(jì)》一四(sì)：“算(suàn)来本(běn)利十分多，命里无钱奈若何。

　　嫩草(cǎo)怕霜霜怕(pà)日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情赏析：

　　东京人(rén)孙(sūn)华(huá)、孙荣兄弟(dì)俩，父(fù)母双亡。

　　孙华是个纨绔子(zi)弟，与无赖柳龙(lóng)卿、胡子传结为酒肉朋友，终日在外面花天酒(jiǔ)地，吃(chī)喝玩乐。

　　弟孙荣(róng)知书识礼，见兄长不思上(shàng)进，便屡加劝谏。

　　因柳(liǔ)、胡二人从中挑拨，孙(sūn)华不仅不(bù)听劝谏(jiàn)，反(fǎn)而(ér)将(jiāng)孙荣逐出(chū)家门。

　　孙(sūn)荣无奈，只得在破(pò)窑内安身(shēn)。

　　一(yī)日大雪(xuě)，孙华与柳、胡(hú)喝醉酒(jiǔ)后(hòu)半(bàn)夜(yè)回家，途中(zhōng)跌(diē)倒在雪地上(shàng)，柳、胡(hú)不但不救，反而窃取(qǔ)了孙华(huá)身(shēn)上的羊(yáng)脂玉环和宝钞，扬长而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家(jiā)中。

　　而孙(sūn)华不但不感(gǎn)兄弟救(jiù)枯贺迹命之恩，醒来后不见了(le)身(shēn)上的玉环和宝钞(chāo)，反诬孙荣偷去，便把孙荣打(dǎ)了一(yī)顿，又赶了出(chū)去。

　　孙华妻子(zi)杨月真贤淑聪慧，见丈夫听信柳、胡，执迷(mí)不悟(wù)，便想出一(yī)条计策，向邻(lín)居买(mǎi)来一只狗句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思，杀死(sǐ)后穿上人的衣服，假作人尸，放(fàng)在后门口。

　　待(dài)孙华半夜酒醉回(huí)家时，发现了死狗，以为是(shì)死人，恐惹人(rén)命(mìng)官司(sī)，求杨氏处置。

　　杨氏(shì)要(yào)他去找柳、胡来帮忙，将“人(rén)尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都不肯帮(bāng)忙。

　　杨氏又让孙华(huá)去找兄弟没并孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念兄弟手足之情，不计前嫌，欣然帮助(zhù)哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不(bù)但不肯(kěn)帮忙，反而去官府告(gào)拍册发孙华杀人(rén)移(yí)尸。

　　这(zhè)时杨月(yuè)真说明杀狗劝夫的(de)真相(xiāng)，经官府勘验，果是(shì)一(yī)条死(sǐ)狗，案情大白，使孙华看清了柳、胡二人的(de)真面目，悔(huǐ)悟自己(jǐ)的(de)错误(wù)，终与(yǔ)孙荣和好。

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