徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过(guò)，首先我们(men)必(bì)须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔(mó)事件其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng唐山大地震和汶川大地震哪个严重)这样的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上(sh唐山大地震和汶川大地震哪个严重àng)确实(shí)有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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