在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见(jiàn)多识(s3千克是多少斤 1千克是一斤吗hí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“3千克是多少斤 1千克是一斤吗做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意味。

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