人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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