可(kě)实际(jì)上每(měi)个(gè)人(rén)的大脑，都同时兼有理性感性和神性。

　　简(jiǎn)单(dān)说来，就(jiù)是认(rèn)知性(xìng)感悟性沟通性。

　　这(zhè)三性就像大脑(nǎo)里的三间房子，即不能(néng)混淆(xiáo)，又墙挨着墙(qiáng)，互相都是支撑。

　　 在用(yòng)脑的时候，因为没有这(zhè)方面的教(jiào)育(yù)，都(dōu)是各(gè)行其是(shì)――有(yǒu)人长年呆在一个房子里，不知道(dào)那两间房子的存在(zài)。

　　有人一个房子里只呆(dāi)一会，乱(luàn)窜。

　　还有(yǒu)的人(rén)知道(dào)有两间房，但坚持(chí)一(yī)间房子好，另一间(jiān)不好(hǎo)…… 其实(shí)，最好的(de)是一生中(zhōng)三间(jiān)房子(zi)都住宿，定期轮换着，谁也别(bié)空置。

　　 所以说人(rén)人都有(yǒu)理性感性神性，道理(lǐ)再简(jiǎn)单(dān)不过――因为人人(rén)都是一个脑袋。

　　对于大多数人而言(yán)，因为(wèi)长年使用(yòng)理性，感性和神性就成了潜伏着(zhe)的潜能。

　　好象把另外两间房子的(de)门掩(yǎn)上(shàng)了，往往还(hái)不承(chéng)认(rèn)他(tā)人三居室的存在(zài)。

　　我们(men)已知(zhī)人(rén)的(de)大脑只(zhǐ)开发(fā)使用了百分之十左右(yòu)，这百分之十左右(yòu)就是(shì)我(wǒ)们的大脑最外(wài)层的灰质，也(yě)就理性的那间房儿。

　　而另外的两(liǎng)间房子(zi)，是在大脑再(zài)往(wǎng)里边儿的位置，相邻着脑(nǎo)灰(huī)质(zhì)搭建的。

　　我们假(jiǎ)设有个(gè)房客，老往这(zhè)两间房(fáng)子里跑，甚至住(zhù)下了。

　　于是就会出现奇迹，大(dà)脑的物销奇(qí)迹。

　　感性和神性的奇(qí)迹……

　　 问题二：人有“三性” 对(duì)一切法的性相是(shì)有、是无、是假(jiǎ)、是实(shí)所作(zuò)的分类，并名(míng)三相、三自(zì)相、三自(zì)性(xìng)。

　　即遍计(jì)所执、依他(tā)起、圆成实三性。

　　遍计(jì)所执性。

　　指(zhǐ)凡夫的迷情(qíng)妄执(zhí)，认(rèn)为世间有实物者，谓凡夫的妄情，周遍(biàn)计度(dù)（普遍观察思量）一切(qiè)法(fǎ)，故名(míng)遍计；由此(cǐ)虚妄(wàng)分别执有实(shí)我、实(shí)法，称(chēng)为“所执性”。

　　如见绳(shéng)而误以为蛇，非有蛇的实体，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤(xiān)内心外境认有(yǒu)实我(wǒ)、实(shí)法也(yě)是(shì)如此。

　　有为万法，都(dōu)是因缘(yuán)假合(hé)而成，其中无一实我、实法，但有(yǒu)妄情计度而迷执为(wèi)我为(wèi)法，因(yīn)而指(zhǐ)有实我(wǒ)实(shí)法，谓之遍(biàn)计所(suǒ)执性。

　　但由妄情(qíng)嘏存，不能离妄情(qíng)而有。

　　依他起(qǐ)性。

　　即依因缘而生的一切(qiè)万法。

　　“他”指因(yīn)缘(yuán)，以(yǐ)阿赖耶(yé)识(shí)中的种子为第一因，借其他种种之(zhī)肋缘而生的一(yī)切法(fǎ)，是离妄情(qíng)而(ér)自存。

　　如绳以麻(má)等因缘而生(shēng)，故名“依(yī)他(tā)起性”。

　　圆成实(shí)性。

　　即圆满(mǎn)成就的真实性(xìng)，亦称(chēng)法性、真如等，是一切有为(wèi)法的体性，恰如(rú)绳的实性(xìng)是麻，故(gù)名圆成实性。

　　 问(wèn)题三：中华人民共和(hé)国法律(lǜ)的三性是(shì)什么(me) 所谓(wèi)证(zhèng)据的“三性”，即 第一， 客观真(zhēn)实性，这是指诉讼证据(jù)必须(xū)是能(néng)证明案件真(zhēn)实**的、不依赖(lài)于(yú)主观意识(shí)而存(cún是正极还是负极，L是正极还是负极n)在的(de)客观事(shì)实。

　　这一(yī)客(kè)观事实只(zhǐ)能(néng)发生在诉讼主体(tǐ)进(jìn)行民事、经(jīng)济(jì)活(huó)动中，发(fā)生在诉讼法律关系形成、变更或消灭(miè)的过程中，是(shì)当时作用于他人感官而被看到、听(tīng)到或感受(shòu)到的、留(liú)在人的记忆中(zhōng)的(de)，或作用于周围的环境、物品引起物件(jiàn)的变化而留下的痕(hén)迹物品，也可能由文字(zì)或者某种符(fú)号记载下来(lái)，甚至成为(wèi)视听资料等等。

　　客观(guān)性是(shì)诉讼(sòng)证据的最基本的特(tè)征(zhēng)。

　　 第二， 证据的关联(lián)性(xìng)，这是指作为证据的(de)事实(shí)不仅(jǐn)是(shì)一种(zhǒng)客观存在，而且它必(bì)须是与(yǔ)知蚂仿案件所要查明的事实存在逻辑上的联系，从而能够(gòu)说明(míng)案(àn)件事实。

　　正因为如此，它(tā)才能以其自(zì)身的(de)存在单独或与其(qí)他事(shì)实一道证明保证案件真实的存在或不存在。

　　如果作为证(zhèng)据的事实与(yǔ)要证明的事实(shí)没(méi)有联系，即使(shǐ)它是真(zhēn)实的，也不能(néng)作为证明(míng)争议事实的证(zhèng)据。

　　 第(dì)三， 证据的合(hé)法(fǎ)性，这是指证(zhèng)据必须由当事(shì)人按照法定程序提供(gōng)，或由法定机(jī)关、法定人员(yuán)按照(zhào)法定的程序(xù)调查、收集和审查(chá)。

　　也(yě)就是说，诉讼(sòng)证据不论(lùn)是当(dāng)事人提(tí)供(gōng)的还是人(rén)民法院主动(dòng)调查(chá)收集的，都要符合法律(lǜ)规定(dìng)的(de)程序，不按(àn)照法定程序提供、调查收(shōu)集(jí)的(de)证据不能作为认定案件事实(shí)的根据。

　　另外，证据的合法性还(hái)包括证据必须具备(bèi)法律规定的(de)形式(shì)。

　　对某些法律行(xíng)为的成立，法律规定了特定的形式，不具备法律所要求的(de)形式，该项法(fǎ)律行为就不能成立。

　　 问题四：为什么有双性人，没有三性人和四性人？ 有的，好像看到过好人跟动物结婚的新(xīn)闻

　　 问(wèn)题五：鲁迅说中国女(nǚ)人(rén)有三性 从“一(yī)见到女人的大腿就立刻想到 *** ”谈起(qǐ) 遍阅(yuè)《鲁迅全集》，我(wǒ)依稀(xī)记得，先生曾说过(guò)这样一句话：一见到(dào)女人的(de)大腿就立刻想到 *** 。

　　后经查证，方知这话(huà)是先生在(zài)《小杂感》一文中用(yòng)来形容中(zhōng)国人(rén)的想像力(lì)的(de)――“一见到短袖子，立刻(kè)想到(dào)白臂膊，立刻(kè)...3757

　　 问题六：专利三性是(shì)什(shén)么，个人应如何申请(qǐng)专利(lì) 一、专(zhuān)利(lì)三(sān)性是指：新(xīn)颖(yǐng)性、创造性、实用性。

　　 据《中华人(rén)民共(gòng)和国专(zhuān)利法》（2008修正(zhèng)）第二十二条(tiáo) 授予专(zhuān)利权的发(fā)明(míng)和实用(yòng)新型，应当具备新颖(yǐng)性(xìng)、创造(zào)性和(hé)实用性(xìng)。

　　 新(xīn)颖(yǐng)性，是指(zhǐ)该发明或者实用新型不属于(yú)现(xiàn)有技(jì)术；也没(méi)有任何单位或者个人就同样的发明或者实用新型在申请(qǐng)日(rì)以前(qián)向国务院专(zhuān)利行政部门提出(chū)过(guò)申请，并(bìng)记载(zài)在申(shēn)请(qǐng)日以后(hòu)公布的(de)专利申(shēn)请文件或者公告(gào)的专利(lì)文(wén)件中(zhōng)。

　　 创造(zào)性，是(shì)指与(yǔ)现(xiàn)有技(jì)术相(xiāng)比，该发明具有突(tū)出的(de)实(shí)质性特点(diǎn)和显著的(de)进步，该(gāi)实用新型具有实质性(xìng)特(tè)点和(hé)进步。

　　 实用(yòng)性，是(shì)指该发明或(huò)者实用新型能够(gòu)制造或者使用，并且能够产(chǎn)生积极效果。

　　 本法(fǎ)所称现有技术，是(shì)指申请日以前在国内外(wài)为(wèi)公众所知的技术(shù)。

　　 二、申(shēn)请专利必需(xū)按照规定向国家(jiā)知识产(chǎn)权局提交必(bì)要的申请(qǐng)文(wén)件，申请文件可以直接面交国家知识(shí)产权局受理处以(yǐ)及各代办处，也(yě)可以挂号邮寄(jì)国(guó)家知(zhī)识产权局，还可以委(wěi)托代理机构(gòu)代理人办(bàn)理(lǐ)。

　　 问题七：什(shén)么是播音员(yuán)主持人的三(sān)性三感？ 规范性(xìng)，即语言规范，清(qīng)晰顺畅；

　　 庄重性，即真实可信，落落(luò)大(dà)方(fāng)；

　　 鼓动性，即情真意切，爱憎分明(míng)；

　　 时代感--胸襟(jīn)开阔(kuò)，新鲜跳跃；

　　 分寸感――准(zhǔn)确恰当，不(bù)瘟不火；

　　 亲切感――恳切谦和，息(xī)息相通。

　　 问(wèn)题八(bā)：为什(shén)么(me)出门不能五(wǔ)人三性 不能再非临时性、辅助性或者(zhě)替代(dài)性岗位(wèi)上使用(yòng)劳务派遣工是(shì)法律(lǜ)规(guī)定的(de)。

　　《劳动合同法》规定(dìng)，劳务派遣岗(gǎng)位必(bì)须是“临时性(xìng)、辅助性或者(zhě)替(tì)代性”岗位，不(bù)是“三(sān)性”岗位的(de)，只能使用劳(láo)动合同(tóng)工。

　　《劳动合同法》第(dì)六十六条 劳动合同用工(gōng)是我国的企(qǐ)业基本用工形式。

　　劳务派(pài)遣用工是补充形式，只能(néng)在临(lín)时性(xìng)、辅助(zhù)性或者(zhě)替代性的工作(zuò)岗位上实施。

　　 问题九(jiǔ)：一行七人(rén)三性(xìng)张，骑(qí)马骑驴进官场，是什(shén)么生(shēng)肖 答案(àn)是鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是着急的意思。

　　一(yī)个人骑(qí)马骑驴就说明他着急的样(yàng)子。

　　再有，七加三(sān)是十。

　　也可以(yǐ)知道答案是鸡。

　　 问题十：“三性”教育 让每个孩(hái)子拥有(yǒu)多彩的(de)人生 很好(hǎo)

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