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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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