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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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