提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yu实属和属实区别在哪，实属与属实的区别è)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶实属和属实区别在哪，实属与属实的区别尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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