成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(c缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱hū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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