徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运(merry什么意思 merry是彩虹社的吗yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

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1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，merry什么意思 merry是彩虹社的吗传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站队。

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