草木本(běn)无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)，草木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)须美人(rén)折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的(de)人，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)独肖有哪几个机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因独肖有哪几个(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 独肖有哪几个