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一寸多少厘米公分一寸是几个手指千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)一寸多少厘米公分一寸是几个手指。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng一寸多少厘米公分一寸是几个手指)许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的(de)一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。