吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思-橘子百科-橘子都知道

吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(d吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思e)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。