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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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