然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及(jí)然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的(de)意思等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行文(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文(wén)学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外(wài)寻德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面(mià德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么n)现象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么