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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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