怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词(cí)：高(gāo)风亮节(jié)解(jiě)释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和(hé)行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本(běn)来就已经无愧于商(shāng)山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他(tā)们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗>

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明(míng)朝(cháo)张 居正 的(de)手笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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