割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来(lái)的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(dì)的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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