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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(x猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗īng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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