转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听到一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得(dé)不(bù)科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多文化(huà)都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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