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兵(bīng)革非不(bù)坚利也(yě)的兵革的(de)意思，兵革非(fēi)不坚利也的意思(sī)坚利(lì)

　　“兵革非(fēi)不坚利也(yě)”的兵革(gé)的意思：泛(fàn)指(zhǐ)兵(bīng)器配(pèi)备。

　　出自《得道(dào)多助，失道寡助》：“城(chéng)非不(bù)高(gāo)也，池非不(bù)深(shēn)也，兵(bīng)革非不坚利也，米粟(sù)非不(bù)多也，委而(ér)去之，是有利地(dì)势不(bù)如人(rén)和也。

　　故曰：域(yù)民不(bù)以封疆(jiāng)之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利。

　　”译文：城墙并不(bù)是不(bù)高啊(a)，护城河并不是不深啊，兵器配备也(yě)并(bìng)不是不精巧啊，粮食供应(yīng)也并不是不充足(zú)啊，可是，守城一(yī)方仍是弃(qì)城而(ér)逃，这是由于(yú)作战(zhàn)的地舆局势（再(zài)好），也(yě)比不上(shàng)深得人心、内逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的部联合(hé)啊。

　　所以说：使大众久居(jū)下来而(ér)不迁到其它(tā)的(de)当地去，不能依托划定边(biān)境的边(biān)界，巩(gǒng)固国防不能靠山河(hé)的(de)险峻，震撼全国不能(néng)靠武力的强壮。

　　《得道多(duō)助，失道(dào)寡(guǎ)助》出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑下》，指(zhǐ)站(zhàn)在(zài)正义(yì)、善(shàn)良(liáng)方面，会得到多数(shù)人(rén)的支撑协助；

　　违反道义、善(shàn)良(liáng)，必定(dìng)陷于孤立(lì)。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人和(hé)”，并将(jiāng)这三者加(jiā)以(yǐ)比较，层层递(dì)进。

　　证(zhèng)明了“有利地势(shì)不(bù)如有利地势，有利(lì)地(dì)势(shì)不如人和(hé)”的道理(lǐ)。

兵(bīng)革非不坚利也的坚利(lì)是什(shén)么意思(sī)?

　　“坚逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(jiān)利(lì)”的意思是：坚韧而(ér)尖利。

　　此句语(yǔ)出(chū)《孟子：有利地势不如(rú)有(yǒu)利地(dì)势，有利(lì)地势不如人和》，其间，兵指兵器，革(gé)指(zhǐ)其他配备。

　　全句的意思(sī)是：作战的兵器和配(pèi)备不是不精巧(qiǎo)啊(a)！

　　原(yuán)文中，孟子强调了(le)战役中(zhōng)主(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的zhǔ)观因(yīn)素的重春睁要性(xìng)，人和在战役中的主导作用。

　　“坚利”的引用释义

　　1、唐·柳宗元《非国(guó)语上·问战(zhàn)》：“士(shì)卒之(zhī)熟(shú)练者众寡？器(qì)械之坚利(lì)者何若(ruò)？” 

　　2、清·刘献廷《广(guǎng)阳(yáng)杂记》卷四：“火(huǒ)器兵(bīng)仗(zhàng)，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡(cài)美彪(biāo)等(děng)《中国通史》第二编第(dì)二章第四(sì)节：“不过销(xiāo)森扮羌人刀不坚(jiān)利，四万汉亏灶兵一(yī)个(gè)月便可打败(bài)三(sān)万羌兵。

　　”

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