独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业(yè)社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而(ér)造(zào)十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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