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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使得诸机要邮寄档案怎么查询进度,机要邮寄档案怎么查询信息(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂机要邮寄档案怎么查询进度,机要邮寄档案怎么查询信息(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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