贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么(me)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么读等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或(huò)某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是迷惑(huò)，引申为疑(yí)问、猜(cāi)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使人造(zào)作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修行(xíng)者的重要(yào)工作(zuò)，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终(zhōng)究是(shì)邪定；修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成熟的(de)人(rén)握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐(lè)，反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非(fēi)别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都(dōu)会(huì)担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法