君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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