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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

junk food 可数吗，junk food是单数还是复数　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬junk food 可数吗，junk food是单数还是复数木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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