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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去(qù)还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者(zhě)善于从日(rì)常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个(gè)上(shàng)山过程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰难，人们(men)便往往把下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己(jǐ)对(duì)下岭的主(zhǔ)观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句(jù)的出(chū)现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦(lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和(hé)生动(dòng)形(xíng)象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说明一(yī)个(gè)具有普遍意(yì)义的(de)深刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都要对(duì)前进道(dào)路上的困难作好充分的(de)估计，不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对(duì)屈(qū)膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元(yu四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思án)年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图(tú)阁出(chū)为江(jiāng)东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今(jīn)江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三(sān)年(nián)春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学王安(ān)石(shí)及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人(rén)杨万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山(shān)岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前(qián)来(lái)爬山(shān)的人(rén)白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

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　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地(dì)名(míng)，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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