割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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