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无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思

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  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng),而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)怨的(de)意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn),是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思识(shí),就比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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