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　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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