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世界上女性最开放的是哪个国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一(yī)世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命世界上女性最开放的是哪个国家图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒(rú)家经(jīng)典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。