仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(su中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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